习正在要紧说话、作品中，经常援用诗词来转达深意、抒发情怀、开导研究，精炼的语句承载着治国理政的思念。本书对这些诗词名句开展“延长阅读”和“诗词释义”，带读者感触高深的思念聪敏和高度的文明自傲。
《习援用诗词释读》：本书编写组编著；公民文学出书社出书习正在要紧说话、作品中，经常援用诗词来转达深意、抒发情怀、开导研究，精炼的语句承载着治国理政的思念。本书对这些诗词名句开展“延长阅读”和“诗词释义”，带读者感触高深的思念聪敏和高度的文明自傲。——臧永清（公民文学出书社社长）
苏轼钻研专家王水照先生以丰盛学识和独到心得，全景解读苏东坡其人、其文、其思念，才情和文笔俱佳，学术性和可读性兼备。
通过200多首诗词解读和赏析，带读者倘佯诗歌的国家、华美的中国，体验文学之美的同时取得丰裕的人生开导。
《苏东坡和他的全国》：王水照著；中华书局出书苏轼钻研专家王水照先生以丰盛学识和独到心得，全景解读苏东坡其人、其文、其思念，才情和文笔俱佳，学术性和可读性兼备。——肖启明（中华书局党委书记、实施董事）《诗词中国》：王蒙著；江苏公民出书社、凤凰出书社出书通过200多首诗词解读和赏析，带读者倘佯诗歌的国家、华美的中国，体验文学之美的同时取得丰裕的人生开导。——王保顶（江苏公民出书社社长）
通过这些传承敦煌艺术的故事及其创作，表示千年丝途文雅的交融，策动咱们正在数字期间仍旧人文情怀。
用平凡易懂的发言形容若何利用数学措施办理的确题目，推动读者化繁为简，跳出固有思想，找到改进之道。
不单是一自己工智能初学书，更像一场跨学科的思念游历，激励你研究人和机械的相干，以至是另日社会的姿势。
《长久的敦煌：常书鸿、常沙娜敦煌艺术收藏集》：常沙娜编著；中信出书社出书通过这些传承敦煌艺术的故事及其创作，表示千年丝途文雅的交融，策动咱们正在数字期间仍旧人文情怀。——陈炜（中信出书集团党委书记、董事长）《数学之美》：吴军著；公民邮电出书社出书用平凡易懂的发言形容若何利用数学措施办理的确题目，推动读者化繁为简，跳出固有思想，找到改进之道。——宗成庆（中国科学院自愿化钻研所钻研员）《走进人为智能》：吴飞著；上等教训出书社出书不单是一自己工智能初学书，更像一场跨学科的思念游历，激励你研究人和机械的相干，以至是另日社会的姿势。——王威（公民邮电出书社科技出书核心总司理）
发现数学家疏导数理与人文的极力与执行，及其寻觅真与美的数学观、人生观，让人感触“真兮，无问西东”“美矣，万古气度”的治学心灵。
《真与美：丘成桐的数学观》：丘成桐著；江苏凤凰文艺出书社出书发现数学家疏导数理与人文的极力与执行，及其寻觅真与美的数学观、人生观，让人感触“真兮，无问西东”“美矣，万古气度”的治学心灵。——陈楸帆（科幻作者）
联结心境学实行与生计案例，解析心思的性子，帮帮读者正在时间海潮的进攻下锚定自我、安宁内核、应对另日离间。
《生计中的心思心境学：来自本质深处的福流》：彭凯平著；清华大学出书社出书联结心境学实行与生计案例，解析心思的性子，帮帮读者正在时间海潮的进攻下锚定自我、安宁内核、应对另日离间。——赵鑫（清华大学出书社社长）
将文学叙事与科学幻念联结，斗胆研究科技发扬能够带给人类文雅与品德的离间，饱含对人类运气的真切合注。
《三体》：刘慈欣著；重庆出书社出书将文学叙事与科学幻念联结，斗胆研究科技发扬能够带给人类文雅与品德的离间，饱含对人类运气的真切合注。——温儒敏（教训部统编本中幼学语文教材总主编）《夏洛的网》：【美】E·B·怀特著，任溶溶译；上海译文出书社出书节约俊美，老少咸宜。让人好手云流水般的叙事中赏玩天然，爱护交谊，热恋人命。——厉锋（复旦大学老师）
习正在本年宇宙两会光阴的要紧说话中指出“书香是一种气氛”“数字阅读要和古板阅读联结起来，守住咱们的内核和素养”。正在第三十个全国念书日即将到来之际，公民日报社文艺部和新媒体核心合伙启动“大地书香”系列融媒营谋，并盘绕“AI期间，守住咱们的内核和素养”推出首期“大地书单”。来自出书、文艺、科技、教训等分歧规模的20位荐书人，引荐出35本候选图书，正在公民日报客户端“大地书香”专题予以荟萃发现，参照网友的评论与引荐，最终推举出10本上榜图书。让咱们多念书、读好书，一块正在氤氲着书香的大地上行稳致远。
新时间带来哪些新的机遇和能够？人为智能是否会撤除某一职业以至代替身类本身？春节今后，潮流般涌来的这些议论，轮廓起来便是：正在大改造的期间，人类何为？
本年宇宙两会光阴，习显然提出了“守住咱们的内核和素养”的要紧陈述。守住内核和素养，既合乎片面安居笑业，更事合咱们这个陈腐的民族能否正在新的环球性离间中一连发扬强大、繁盛兴盛。
合于内核和素养，有个“剥洋葱”的比喻足够地步：从替换体力劳动到一面地替换脑力劳动，用具的操纵、文雅的先进由表而内，渐渐靠近“人之为人”的内中。
即使洋葱剥到最终一瓣，机用具有了人类总共智能——竣工了通用人为智能，机械也到底是更高级的方式，而人永远是方针。人为智能和用具剥不掉的，是人的主观情志，是好奇心、共情力、设念力，是从虚无中“有起来”、把人的性子气力对象化的能动气力。
片面如许，社会亦然。屡次更迭的是衣食住行、出发生计方法，经久稳定的，是精神安排、龙马风神，是文脉赓续和心灵健壮培养的庞大内核。守住内核和素养，才力胀舞设念、激发理念、教养改进，才力把全社会的情绪、意志凝固起来，满怀信念向着咱们的合伙理念去斗争、去缔造。
字里乾坤大，书中日月长。学问和才能，情思和聪敏，文雅与文明，浓缩于竹帛；擢升素养、涵育文明、滋补心灵，阅读是坚实而长久的气力。你、我、他都体验的那些会意的闪光工夫，组成了多数个无声又感人的刹那。正在愈益深厚的书香气氛中，一片面蔓延精神、张开襟怀，一个社会、一个民族则饱满思念的羽翼，蓄足放飞的气力。
今朝，全国百年未有之大变局加快演进，新一轮科技革命和财产改造深刻发扬，咱们盼望用好书搭修前沿新知与民多读者的桥梁，将“活动的古板”汇入寻常的生计，为更多人铺展心灵的绿地，撑起精神的星空。
阅读平昔不是“灌满”，而是“点亮”。正在幼幼版面的一角，为读者摆上的这10本竹帛，天然不免挂一漏万，但都是满满的真心：咱们邀请出书人、作者、中学教授、学者等20位爱书人盘绕要旨引荐他们心中的好书，也正在公民日报客户端搜集网友倡导，最终精选出这盈盈的一摞。
盼望这些分身要旨、品格和可读性的作品，帮帮读者成绩科技新知、文明滋补、宏阔视野和心灵能量，以及捧读的陶醉和喜悦。
书香氤氲，人才辈出。数字文雅海潮奔涌，走正在通往伟大恢复的新征程上，咱们经由竹帛这座时空的回廊，向前跟上期间的步骤，也对话那些聪敏的心思、丰裕的精神，既仍旧定力又主动行动，既坚毅自傲又怒放留情，正在仍旧人的主体性和文明的主体性中取得源源延续的底气和动力。
大地春深，书香致远。正在第三十个全国念书日到临之际，咱们以“大地书香”系列融媒营谋，致敬那一个个无声又感人的刹那。
苏东坡“出书热”，仍然成了近年一个要紧文明局面。苏轼文集、全集、选本、列传汗牛充栋，解读作品更是蔚为大观。
读者为什么偏心苏东坡？出处可能唯有一个：爱他深受中国古板儒、释、道文明滋补而造成的“内核安宁”的文明性格。身处全国百年未有之大变局的即日，无论亲热行状生计依旧本质发展，当咱们走进苏东坡的全国，都市被他的品行魅力所吸引、所慰勉。
这种文明性格起初显示为“旷”。苏东坡的“旷”，造成于几次阻碍之后的苦楚思索。他曾贬居黄州、惠州、儋州三地，每次都始末激烈的情绪冲突和心绪流动，都始末从“喜”到“悲”，再到“旷”的转化流程，这使得他的豪迈性格日趋安宁和深远，经得住表力的任何报复。
第二点是“谐”，用解嘲来脱节困苦，以轻松来化解悲哀。他被贬惠州时，有“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”的趣语；到海南后，有“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。赤子误喜红颜正在，一笑那知是酒红”的风趣诗。这些都是他的化解之道。
第三是“适”。苏轼人生研究的落脚点和性格构造的要道点是和蔼恬适、恬淡洒脱。他擅长正在常日生计中发觉愉悦，通过对美食、美景、身边之笑的顺手采撷，或写安适之趣，或写禅悦之味，都能于普通的细节里最大控造地开采到诗意。这充足表示了他对自我和表活着界的所有自适和充足息争。
正在复旦大学文科资深老师王水照先生看来，苏东坡的性格团结于他的人生研究。而他的人生研究，又重复进出于儒者确当世之志、道心的人生如寄和融通儒释道晚生入的达者之境。这种游刃多余的“内核安宁”代价观，恰是新颖人所期盼！
每个中国人的本质都有一块属于我方的心灵绿洲，它由中华民族鲜丽文明滋补而成，承载着咱们引认为傲的文明DNA。正在当今的环球大势下，苏东坡等文明先贤的风范与聪敏可能成为咱们遵从中中文明态度、从容淡定面向全国的底气。
正在很长一段韶华内，人们连续以为理性脑优于感性脑。然而，从上世纪90年代起，“情绪”“心思”正在发言中的操纵发现发作式增加，人们对事物的代价剖断仍然不再只依赖操纵属性或性能属性，而是越来越周密地与人类的情绪诉求相联结。
人为智能强势振兴，但正在很多方面仍无法所有替换人类，荟萃地就发挥正在“高感性”上。比如，情绪调换、同理心、心境宽慰等人类情绪毗邻必要深度的情绪解析，这是AI难以模仿的。缔造力与直觉、打破性改进、跨规模灵感更是人类独有的上风，这是基于数据天生实质的AI无法“发现”的。AI正在品德与伦理剖断上显著力所不足，也很能够误会微妙的社会信号（如讥嘲、风趣），难以措置突发的人际冲突。与此同时，人类的主观体验与认识，比如，“痛苦”“美”“爱”的感触，文明习俗、史籍影象、古板本领这些依赖人类代际转达的文明遗产，也是以算法为王的AI无法真正“承担”的。
由此看来，当咱们为人为智能正在诸多社会生计规模的高歌大进而欢呼或挂念时，不行健忘人类所具备的独特的“高感性”内核才是安宁社会、修构意思、拥抱甜蜜、创修另日的基础。人类的情绪不但是人类心理的反映或社会来往的引子，更是组成人类存正在意思、品德基本和文明不断性的中枢。
情绪是自我认识的基本。人类的喜怒哀笑、爱恨胆怯并非随机振动，而是与影象、代价观、人生体验深度绑定，造成安宁的“品行内核”。情绪付与存正在意思，人类通过情绪体验界说“什么是要紧的”。情绪是社会相干的黏合剂，也是品德的源流，从“感触”到“该当”是人类人命意会的伟大发觉。情绪是缔造力的火花，苦楚与超越的情绪体验都可能出现伟大的艺术作品。本质的挣扎可能降生梵高的《星空》，消极与盼望可能结果贝多芬的《豪杰》与《运气》。
高感性的情绪是人类心灵闾里的坚毅防守。这也是为什么当咱们直面人为智能时，更应爱护我方的薄弱、庞杂与不完善，如许才力加倍真切地解析爱、感恩、同理与玉成。这些伟大而文雅的特质，让咱们成为一个有血有肉的真正的“人”。
行动一名高校教授，我时常问学生云云一个题目：“你念成为什么样的人？”有的学生可能给出至极明了的回复，有的学生则以浸寂应对。由此，我认识到，人跟人之间的这种能动性，或者说主观搜求的愿望，分别原本很大。我正在与学生调换时常说：“AI所能做的不表是重组已有的讯息，而人类却有着探求未知，以至发觉连本身都无法意念的灵感与事实的才具。”
数字期间的素养远不止于编程或算法学问，而应当是一种“元才具”——正在时间辅帮下，明了自我定位、计划人活途途的思想形式。时间坊镳智能导航体系，可认为咱们供给多数途途，但方针地必需由人我方设定。古希腊神庙上雕刻着“理解你我方”，这一规语此刻被付与新解。年青人必要找到“我爱好什么？我擅长什么？全国必要什么？”三者的交集，才可抵达人生的“甜美区”。然而，实际中很多人被困正在简单维度——或是追赶热点行业却缺乏热忱，或是浸沦兴味却渺视社会需求。
越发是正在根基教训中，必需大白理解到守住人之为人的心灵内核的要紧性。唯有提拔起人文合注与批判性思想，修树对时间既怒放又当心的立场，才力正在时间疾速迭代的期间，真正做到理性地利用时间，而非被时间役使。
面临另日，片面的觉知与发展依然充满无穷能够，而所有人类文雅的出息则必要更为高深的思索与合注。科幻文学的任务不但是预测另日，更是以故事的气力主动塑造另日，叫醒更多人对人类运气合伙体的体悟。
真正决断人类文雅高度的，绝非时间自身，而是咱们若何解析并利用这些时间，若何保卫咱们人类最宝贵的心灵内核与素养。我重复指点我方：写作不但仅是捏造故事，更是参加实际、塑造实际的活跃。唯有保持人文合注，仍旧本质苏醒与发觉，咱们才力真正竣工人与时间的协调共生，防守住人类文雅中那最和缓、最感人的火种。
北京网友71B70B：候选书单里，有我至极爱好的《给孩子的科技史》，订交荐书人所说：像科学家相通旁观、提问、搜求，这种求贴心灵才是应对另日的“核默算法”。
广东网友mRwNgh：第一遍看费孝通先生的《乡土中国》并不是很解析内里的少少实质，但正在之后分歧的韶华从新拿起来读时又会有新的解析，实质不多但真的值得延续重读。
广东网友vivi呀：真的长久会为中华民族的非凡古板文明傲岸，会为名士和巨人的心灵、思想、思念、学识等所服气，会被每一个渺幼却耀眼的人命绽放之美和每一个恢弘的史籍刹那打动。
北京网朋友民3phfT：《宋词赏析》是我上大学时正在地坛书市买的二手书，收藏至今。沈祖棻先生的赏析既阐释精确，又灵敏传情，那一代学人值得敬仰！
公民网北京4月21日电 （记者杨虞波罗）今日，2025年“5·19中国旅游日”讯息公布会正在京实行。文明和旅游部市集约束司副司长李晓勇先容，本年“5·19中国旅游日”要旨月营谋从4月21日一连至5月31日，实质网罗文明和旅游惠民营谋、入境旅游推介营谋、文雅旅游营谋、优化消费境况营谋等。…
云雾缭绕于峰林之间，溪水如玉带般蜿蜒流淌，山岚裹挟着新茶芳香……春色妖娆，闲步武夷山国度公园，似乎置身一幅水墨长卷。近年来，武夷山市阐扬“双世遗”上风，将茶文明、朱子文明深度融入旅游财产之中，一连延续丰裕产物提供、极力优化文旅任事品格，吸引各地旅客前来研学、赏景、品茗。…
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